2023-02-15 網上圖片 近月行山多了，除下口罩，果然是山水有聲有色，放鬆心情之間，想起了宋代禪宗大師青原行思將參禪的境界分為三層：開始學習參禪時是「見山是山、見水是水」；參禪漸有所悟時，「見山不是山，見水不是水」；參禪至徹底悟入時，「見山仍然是山，見水仍然是水」。 這是大師從參禪的悟境來陳述禪修者的心理歷程。 雖然是耳熟能詳的禪修語句，念來仍覺是思考人生的入口。 另一項思惟－－生活及生命中各式各樣的際遇，不也是經歷著看山看水的過程？ 佛家講入世與出世，禪家透過「心與外境」的修鍊而履行「入世與出世」的自利利他的人生理想。 從嬰兒至耆老的生之過程，心靈是否也經歷及領悟到人生的多層境界？ 如何活於五花八門的塵世，卻悟出佛理？ 如何從認知過程來探討人與景物的互動過程，值得深思。 x
Q：門牙補牙容易掉嗎？. 如果門牙補牙後沒有良好的保護與照顧，牙齒的補綴物就有可能脫落。. 又或是門牙斷裂處較深，在缺乏支撐的情況下，補牙效果同樣可能會不佳。. 呂醫師說明，為了避免補牙再次脫落，並同時保護真牙的健康，通常會建議進一步裝牙套 ...
0 广州市的三元里是一条历史名村，三元里村在历史上留下英名，是因为170多年前第一次鸦片战争时期，英国侵略军突破虎门要塞，窜到广州三元里为非作歹，三元里四乡数万农民奋起反抗，番禺、南海等义勇也赶来助战，爆发了一场中国人民自发的大规模抵抗外国侵略斗争。 三元里的"元"是什么意思？ 《户百度百科》：元本义即人头。 头位居人体最高处，而且功能非常重要，因此引申表示首要的、第一的。 也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。 《康熙字典》对"元"的解释：元者，善之长也。 又《尔雅·释诂》：元，始也。 又《广韵》：长也。 又大也。 又首也。 三元又指哪三元？ 三元有不同的释义， 人之三元指，精，气，神。 地之三元指，风，火，水。 天之三元指，星，日，月。 宇宙三元指，天，地，人。
墓相とは、 お墓の状態を見た上で吉凶を判断する占いのようなもの です。 読み方は「ぼそう」。 墓相学 ぼそうがく とも呼ばれます。 墓相の歴史は古い 墓相には、仏教的な意味や科学的な根拠などはないと言われています。 また、他の人に強要するものでもありません。 しかし、その歴史は古く、 江戸時代には墓相を占っていた という文献が残っています。...
四川省. / 30°N 103°E / 30; 103. 来自宋朝"川峡四路"的简称。. 四川省 ，简称 川 或 蜀 ，是 中华人民共和国 西南地区 一个 省份 ，省会及最大城市是 成都市 。. 有" 天府之国 "之稱 [2] 。. 位于 长江 上游，由 四川盆地 和川西高原山地两大部分组成 ...
(資料圖片) 有網民在「香港公營房屋討論區」發文，稱自己住的房協公屋單位好像有鬼，「晚晚廁所會有沖廁聲」，事主要求調遷，去間沒鬼的屋邨單位，但邨主任回覆，稱調遷的理由不合理，拒絕其調遷申請。 湊得輕鬆啲 高顏值家庭丨楊洛婷替全家扮靚創美好回憶 與黃天翱恩愛17年三大婚姻保鮮法 事主一怒下當場「問候」對方， 你係咪未見過鬼呀？ 你唔信邪，你試下來我處住一晚! 事主續稱，其後收到有關方面警告信，提醒事主表達意見時要尊重他人。 但事主對警告信感到不屑，稱「佢又唔諗下，佢有冇尊重過我申請理由呀？ 單位內有鬼呀呢家! 咁都唔算係合理理由呀？ 」 帖文引起網民熱議，不少網民笑言事主應該要去看精神科醫生；有網民稱，「呢位租客要求調遷去包冇鬼的單位，難辦了! 做媒人都唔敢包生仔，更何況．．鬼？
中樓層要注意的，是最常被詬病的中繼機房與水箱問題。 徐源德表示，依《各類場所消防安全設備設置標準》規定，當建築物高度超過60公尺以上（一般是17層以上的建物會超過60公尺），必須設置「消防中繼機房」，不過法規並沒有規範設置之處，而實務上，建商多會設在4樓、13樓或14樓等銷售具抗性的樓層。 在平時，因機房不會運作，對住戶沒有干擾，但遇到維護測試、故障時，就會有噪音、震動，甚至還可能伴隨漏水等情事，當這些狀況發生，中繼機房的前後左右、上下戶別都會受到嚴重干擾。 「高樓層」缺點與考驗!
《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权·威圣典，被誉为"中国古代测绘学之·最"，是了解与运用龙脉风水最佳典籍。 本文含其《统论》、《垣局》、《贪狼星第一》、《巨门星第二》、《禄存星地三》、《文曲星第四》、《廉贞星第五》、《武曲星第六》、《破军星第七》、《左辅星第八》、《右弼星第九》、《九星变穴第十》全部章节。 完整度高，价值巨大。 《撼龙经·统论》 须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。 如人背脊与项梁。 生出四肢龙突兀。 四肢分出四世界，南北西东为四派。 西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。 惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。 黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。 分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。 大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。 其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。
是故"王"者以其德而有其位，是谓"德位相配"。 因此，知"禘之说"的为政者，不仅要居"君位"，还当要有"君德"，要有使"国治、天下平"之能。 而"问禘之说"者显然"德不配位"，故不足与闻"禘之说"。 子曰："人而不仁，如礼何"（3.3）。 既然提问者并非仁主德君，则虽知禘礼，又何益哉？
見水 - 爸爸過世禁忌 -
